Pourquoi ai-je décidé d’exhiber mon cahier bleu? Bien modestement, en catimini, mais de le soumettre à un lecteur éventuel? Un écrivain n’écrit pas pour ses tiroirs. Il doit en être un peu de même pour ses notes de lecture qu’il n’a jamais montrées à personne. Il a tout à risquer. Puisque ses choix sont personnels, qu’il les a souvent tenus pour secrets. Avec l’âge, la discrétion s’en est allée. Du moins faut-il le croire. Peut-être.
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« J’ai entrepris un inventaire systématique de ma vie publique. De l’avantage d’être né décrit de façon chronologique, à partir de mes livres et de mes films, rassemblés par ordre de parution sur une étagère de ma bibliothèque, naissance, éducation, formation, publication, travail, activités littéraires ou cinématographiques et sociales. Le parcours d’un intellectuel de la Révolution tranquille : c’est mon acte de contrition. »
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Roman au suspense haletant et à la prose étonnamment vive, Foudroyée nous parle de violence, de l’attrait et de l’horreur qu’elle exerce sur nous. Grace O’Connell nous parle aussi d’amour, de loyauté, d’amitié et d’une jeune femme qui découvre en elle une forme de courage qu’elle n’aurait jamais cru posséder.
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On attendait de Dany Laferrière son premier livre d’académicien. Voici qu’il nous donne un chef-d’oeuvre d’école buissonnière. Il y a du texte et il y a des dessins, mais ce n’est pas une bande dessinée. Ce n’est pas non plus un roman graphique, c’est un roman-roman, calligraphié et dessiné à la main.
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Jean Morisset nous invite ici à arpenter l’espace et le temps pour retrouver les traces de l’identité canadienne, nation née dès le XVIIe siècle de la rencontre des colons français et des Nations Premières, et montre comment cette nation, bafouée, niée, dicte encore nos combats, nos errances.
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Sans être à proprement parler un manifeste, cet essai se veut une défense et illustration de ce que l’auteur appelle « l’éducation par les grandes oeuvres ». Constatant lucidement la perte qu’a représentée pour les jeunes générations le fait d’éradiquer presque complètement des programmes scolaires, au nom d’une « modernisation » et d’une « démocratisation » à courte vue, toute initiation comme toute référence à la « grande » culture occidentale, il propose non pas un illusoire retour en arrière, mais la simple réactivation de cet héritage injustement oublié, la redécouverte de ses beautés, de ses vérités toujours actuelles et de la liberté dont il est plus que jamais le porteur privilégié.
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Dans Onze petites trahisons (Boréal, 2010), Agnès Gruda avait révélé son talent de nouvelliste. Cette façon, en quelques lignes, de camper un personnage, de faire vivre une atmosphère. Cette manière de nous surprendre par un détour inattendu de l’histoire. Elle donne dans ce deuxième recueil la pleine mesure de son talent.
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Fruit d’une vaste recherche, Le Grand Retour présente un étonnant portrait de la réalité autochtone, bien loin du pessimisme et du misérabilisme habituellement véhiculés par les médias et le discours politique. John Saul illustre sa réflexion en nous proposant un florilège de lettres et de textes qui nous font entendre la parole autochtone, à travers les siècles, dans toute sa richesse.
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Dans ce récit proche de l’essai, qui revêt les apparences d’une sotie (tel que l’entendait Gide, un récit moqueur, ironique et désinvolte), Simon Nadeau se livre à une expérience radicale en proposant un renversement des valeurs et, mieux encore, en menant à bonne allure une échappée du monde contemporain tel qu’il va.
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C’est un de ces petits livres tout à fait exceptionnels qui disent le fond des choses. Lisez cela s’il vous arrive de vous éprendre de ce qui est rare et définitif. Livre exigeant, difficile, mais clair. Nietzsche vante une certaine tradition de la pensée et du style français, concis, pénétrants, cruellement lucides. L’essai de Jean Bouthillette a droit à semblable louange. À notre échelle peut-être, c’est un sommet de l’analyse elliptique.
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Accro de littérature et de théâtre, Robert Lévesque nourrit une passion semblable pour le cinéma du monde entier, et c’est cette passion qu’il nous fait partager ici. Une passion éminemment « lévesquienne », c’est-à-dire absolue, dévorante, inséparable de sa vie même et de ce que cette vie a fait de lui. Une passion active, avide, nourrissant une curiosité insatiable, un besoin constant de découvrir et d’admirer, et d’en savoir toujours plus sur ce que l’on découvre et admire.
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Réfléchir, serait-ce aujourd’hui une activité appartenant aux métiers en voie de disparition ? Penser le monde tel qu’il va est-il un travail à risque en manque de main-d’oeuvre ? Maxime Catellier, qui aime les vieux commerces non disparus comme les terrains vagues et les ruelles que l’urbanisme n’a pas encore supprimés, qui voit chez les vagabonds des anges qui ne peuvent déployer leurs ailes, est un poète qui a décidé de se pencher sur le temps présent et qui a découvert qu’aujourd’hui la pensée est une forme d’exil, qu’il faut savoir « faire un pas en dehors de soi-même ».
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Fidèle à la manière qui est la sienne depuis Les Paroles qui marchent dans la nuit (1994), Pierre Morency nous propose ici un recueil où se côtoient vers et prose. Témoignant d’une époustouflante maîtrise, rayonnant d’une constante lumière, ces textes célèbrent la flamme, à la fois forte et fragile, qui brûle en chaque être vivant.
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Dans ce roman d’aventures au rythme effréné, le premier de la série Le Siècle des malheurs, Camille Bouchard nous emmène dans le Mexique des années 1910 et nous fait vivre, à travers les yeux de Benjamin, l’effervescence de la révolution mexicaine. Nous assistons à la prise de Ciudad Juárez, près de la frontière américaine, par la Division du Nord de Pancho Villa.
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Pourquoi l’ont-ils choisi, lui ? Peut-être parce qu’il aime chanter, mais certainement pas à cause de sa tignasse rousse, qui brille comme du cuivre quand sœur Dionne l’enduit de lotion. Il était le « Tiroir numéro 24 » de l’Orphelinat catholique. Il sera désormais le gars des Cyr. Il a six ans. C’est juste avant l’Expo 67.
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Ces souvenirs de Kim Yaroshevskaya, accompagnés des photos de son enfance et de ses parents bien-aimés qu’elle a toujours gardées avec elle comme un trésor, nous racontent une histoire touchante de déracinement, certes, mais aussi une histoire d’amour rassemblant les membres d’une famille dispersée sur deux continents, et une histoire de fidélité à la culture qui a marqué son enfance.
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L’art de la nouvelle est un grand art. Surtout quand il est le fait d’un auteur qui, ayant beaucoup écrit, maîtrise pleinement son métier, connaît parfaitement l’univers imaginaire qu’il n’a cessé d’explorer et a découvert depuis longtemps le style et la voix qu’il est le seul à posséder. Trois pages, voire une seule page parfois, lui suffisent pour donner naissance à des personnages, construire une intrigue, évoquer tout un monde et toute une existence à travers lesquels se fait toujours entendre le « petit air » qui, tout en n’étant qu’à lui, se marie à celui que chaque lecteur, sans qu’il l’ait su jusque-là, porte au fond de lui-même comme la musique secrète de sa propre vie.
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L’Indien malcommode est à la fois un ouvrage d’histoire et une subversion de l’histoire officielle. En somme, c’est le résultat de la réflexion personnelle et critique que Thomas King a menée depuis un demi-siècle sur ce que cela signifie d’être Indien aujourd’hui en Amérique du Nord.
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Cette biographie, qui rend enfin à Idola Saint-Jean (1879-1945) la place qui lui revient dans l’histoire, nous fait découvrir une femme bien différente de ses contemporaines. Sa vie est l’incarnation d’un courant de pensée qui traverse ce siècle sans être soumis à l’Église. C’est la recherche d’une identité différente, urbaine, francophone, dégagée d’un lourd nationalisme du terroir. Durant toute son existence, cette femme a établi des ponts entre les femmes d’ici et celles d’ailleurs, entre anglophones et francophones, entre passé et présent.
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Après plus de trois décennies de questionnements et d’avancées, le temps était venu de réunir en un seul volume tous les constats auxquels étaient arrivés différents chercheurs dans ce champ d’études inédit. Une telle synthèse nous permet de retracer le récit historique de la présence juive au Québec dans toute sa durée, c’est-à-dire depuis les débuts du Régime français jusqu’au tournant du XXIe siècle.
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Œuvre majeure de la littérature canadienne, Le Monde selon Barney marque à la fois le point d’orgue et le point final de la riche carrière de Mordecai Richler. Dans ce roman déguisé en autobiographie, qui lui a valu le prix Giller en 1997 avant d’être porté au grand écran en 2010, l’auteur montréalais nous livre, avec une hargne et un humour plus dévastateurs que jamais, les confessions d’un homme au bord du gouffre, rongé par la rancœur et les remords, mais animé d’une furieuse envie de vivre.
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La petite magicienne tend son plus grand piège à Xavier. Il devra démontrer qu’il est un véritable héros. Xavier est brave et intelligent, mais saura-t-il écouter son cœur ? Sera-t-il capable d’étonner la maîtresse de son formidable jeu virtuel ? 
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Si la Terre est ronde, elle n’a pas de bout. Voilà ce que disait Fernand le cochon. Et maintenant, il prétend se rendre à l'autre bout en traversant la planète par un tunnel ! Robert le cheval trouve l’idée folle. Mais aura-t-il le courage de le dire à son ami ?
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Le roi Léon a tout un problème. La Grande Institutrice décide de faire de la peinture plutôt que d’enseigner. Il doit non seulement lui trouver une remplaçante, mais aussi accepter une de ses œuvres, le Frognou. Et si cette horrible peinture lui devenait utile ?
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Où en est actuellement le mouvement des femmes ? Depuis quelques années, des observateurs ont cru y déceler une « troisième vague ». Après la première, celle des suffragettes, et après la deuxième, celle des revendications pour une égalité totale entre les femmes et les hommes, nous serions parvenus à la troisième, qui prend en compte ce qui différencie entre elles les femmes : identité de genre, éventuels handicaps physiques ou mentaux, croyances religieuses, etc. Peu à peu sont alors apparus des divergences et des clivages entre féministes quant aux buts à atteindre et aux moyens à utiliser, et les positions sont devenues de plus en plus tranchées entre les organisations féministes, au Québec comme ailleurs. L’escalade de commentaires agressifs et méprisants de certains groupes de femmes à l’endroit d’autres n’est pas sans inquiéter : on associe le féminisme classique au racisme, à la xénophobie, à l’islamophobie, à l’exclusion, à la stigmatisation, au colonialisme, voire à l’impérialisme. 
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Dans un premier livre, Pas si tranquille, paru au Boréal en 2008, Adèle Lauzon a raconté, avec un charme irrésistible, sa vie de journaliste, ses voyages, ses rencontres. Dans ce deuxième livre, c’est la femme privée qui se révèle. Celle qui dit n’avoir jamais aimé la vieillesse et les vieux, celle qui dit avoir toujours été convaincue qu’elle mourrait à cinquante ans, se retrouve aujourd’hui, à quatre-vingt-six ans, plus heureuse que jamais, entourée d’amis, se passionnant pour la politique. Elle revit avec nous les événements qui l’ont conduite là où elle est aujourd’hui. Sans aucun apitoiement, en prenant toujours la distance nécessaire pour se regarder vivre avec curiosité et lucidité (« le seul mot qui puisse bien me définir, dit-elle, c’est celui de journaliste »), elle raconte son cheminement intérieur, celui qui a consisté à apprivoiser la maladie mentale à une époque où la société avait bien peu à offrir à ceux qui en souffraient.
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La collision de la civilisation amérindienne avec la civilisation européenne a été d’une brutalité inouïe. Des travaux fouillés ont fait voir comment les populations aborigènes ont souffert à la fois du choc microbien, des politiques plus ou moins concertées d’extermination des puissances coloniales, des invasions militaires et de la négligence assumée des autorités gouvernementales. Cependant, les difficultés des peuples amérindiens du nord-est de l’Amérique à s’approprier ce qu’on a pris l’habitude de nommer le monde moderne ne provenaient pas uniquement de la méchanceté des « Blancs », de la violence des armes ou des épidémies. Ils ont également été brisés, malgré d’héroïques résistances, sur le terrain de la culture, entendue ici dans son sens le plus large.
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De cette matière accumulée au fil des années, Gilles Marcotte a tiré lui-même, en 2002, un premier volume intitulé Des livres et des jours, 1993-2001 (Boréal). Rassemblées par des membres de sa famille, voici maintenant, à titre posthume, les pages qu’il a écrites pendant la décennie qui a suivi, de 2002 à 2012, c’est-à-dire jusqu’à ce que la maladie l’oblige à se taire. Ce sont donc ses derniers mots.
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Ce livre propose une vue d’ensemble du réchauffement planétaire: son explication scientifique, son histoire, ses conséquences, les obstacles à la résolution de la crise et, par-dessus tout, les innombrables solutions à mettre en œuvre pour affronter ce qui constitue l’enjeu déterminant de notre époque. Si l’humanité mobilisait l’ingéniosité et l’intelligence qui l’ont jusqu’ici fait progresser comme espèce, une ère d’immenses possibilités s’ouvrirait. Mais il faut agir dès maintenant. En décembre 2015, un premier pas d’envergure a été franchi par les dirigeants du monde réunis à Paris. Si nous honorons ces engagements et intensifions nos efforts, nous pourrons créer un monde plus sain et plus juste pour tous et toutes. 
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Les loups sont revenus. Dans l’immense réserve faunique, on a trouvé des carcasses d’orignaux à moitié dévorées. On dit qu’il y a deux meutes qui parcourent la montagne. On commence même à les apercevoir dans les cours et les jardins des humains qui vivent aux alentours.
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